個人與群體
我們盼望教會內的弟兄姊妹，會更多以建立一個聖潔的基督徒「群體」為己任，同時也學會彼此同心，互相堅固，在社會上建立基督徒的群體見證。
在社會中個人與群體之間常產生張力：不少個人為保障個人利益，漠視對社會大眾的影響，但至終個人也身受其害；也有政府以大眾利益為口實，不理會個人真實的需要。
聖經內的群體觀念極其明顯，常以集體單數來形容信徒群體（「你們是被揀選的族類、是君尊的祭司……」文法上均是單數）。聖經內也充滿「各人不要單顧自己的事」、要彼此勸勉、彼此……等教訓；但及至個別的需要受到疏忽時，群體的負責人便會作出特別的安排，回應他們的需要（如使徒行傳第六章選出七位執事，留心一些說希利尼語的猶太寡婦們膳食的需要）——聖經對個人及群體有平衡的關注，但仍是不斷地提醒信徒要小心，免落入自我中心，只顧自己的陷阱。因此我們要留心以下三種錯誤的思想：
信仰個人化：認為我個人屬靈生命的狀況，與人無關，其他弟兄姊妹不應多加「干涉」；我要努力追求個人成長、聖潔，但我毋須為我的弟兄姊妹軟弱跌倒而負責任！當我跟隨主作甚麼抉擇時，我只要自己肯定是神的引導，並毋須其他人或教會的印證。
崇拜私有化：我參加崇拜是我個人敬拜主，我可以在家中單獨敬 拜，不一定與眾聖徒一起敬拜。在崇拜中我唱感恩的詩歌，讓我的感情得到滿足，毋須與弟兄姊妹同聲讚美。我來到教會只是朝見神，不用理會我身旁是甚麼人，甚或有甚麼需要。讓位予他人是放棄我的權利，我不幹。
教會內向化：我參加教會是要得到溫馨舒適的關係，社會上問題太多，我感到無能為力，我只可以保存自己在教會內不受污染。
主言：「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」（來十三 3）若我的弟兄未聖潔，我還是未聖潔；若我的能力微小，我就從我身旁的弟兄開始：一個、一個的開始，「直等到我們眾人在真道上同歸於一」（弗四 13）。盼望我們靠著主的大能大力，生命不斷心意更新而變化，成為新酒新皮袋的生命立己立人。 （節錄於蕭壽華牧師著作《貼近主心懷》的「個人與群體」，宣道出版。）
